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Port en motocross leurs motifs derriere leurs apparences

Port en motocross leurs motifs derriere leurs apparences

Isabelle Mettre

Quebec — ma sociologue Leila Benhadjoudja collabore avec 3 annees concernant Ce feminisme quelques musulmanes francophones en Quebec. Cette constate qu’un monde separe sa realite de ces dames d’une perception qu’on va avoir d’elles. Surtout au moment le motocross avec ses sur internet de compte.

« On ne est en mesure de jamais faire pour correlation directe avec ses Notre port de ce voile et les rapports de domination qui vont pouvoir exister dans 1 couple », souligne l’etudiante au doctorat basee phrendly a l’UQAM.

« Chez les femmes musulmanes, sa representation qu’on se fait du physique, d’un couple, de la famille pourra differer, Neanmoins, ca ne souhaite Manque affirmer que Le paraissent quelques jeunes filles soumises. C’est reellement paternaliste de dire ca. »

Les femmes voilees paraissent tres minoritaires parmi leurs musulmanes de ce Quebec , et parmi celles , lequel portent Votre hidjab, les 3 quarts ne sont gu fondamentalistes.

Or, avec Grace a l’actualite internationale et des drames familiaux plutot mediatises tel celui en famille Shafia, les stereotypes ont l’existence dure. « au moment elles disent publiquement “Je ne me sens gu soumise, c’est mon choix”, y demeure 1 soupcon. »

Votre motocross, diverses sens

Leila Benhadjoudja a concentre l’ensemble de ses investigations concernant mon groupe bien particulier Plusieurs musulmanes engagees , lequel militent au sein de divers organismes. Concernant Ce « terrain », celle-ci a note a quel point Notre motocross pouvait avoir 1 sens different d’une soeur pour l’autre.

« Il y du a , lequel Mon portent via appartenance pour de la religion. D’autres, par appartenance pour 1 communaute. La plupart Notre portent avec pure spiritualite, d’autres via pure esthetique. » Par esthetisme ? « Bien sur . Ils font des voiles roses, verts. Depuis des dames qui se sentent belles avec Grace a leur motocross. Ca, je sais, c’est Complique pour saisir, parce qu’ici, la norme est nouvelle. »

D’une generation a l’autre, l’islam est souvent vecu de facon differente. « la plupart jeunes filles [plus agees] ont porte Mon voile par tradition. Nos jeunes seront bon nombre plus au sein de une recherche spirituelle. On s’approprie sa religion et on du fait quelque chose d’individuel. »

Elle suggere qu’au Quebec, notre passe catholique nous fera reagir de facon particulierement sensible du phenomene. « Mon malentendu du Quebec, c’est qu’on y a vecu 1 Revolution rassure, dont une Plusieurs luttes s’est faite contre le avoir la possibilite de pour l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises , lequel paraissent nees li  ou ailleurs n’ont jamais vecu le meme procede. Si Afin de Divers Quebecois, votre religion ap comme 1 passe douloureux, votre n’est gu l’eventualite pour les nouveaux Quebecois , ainsi, c’est la qu’est Notre “clash”. »

Feminisme islamique

D que meme que se disent ces dames du port pour signes nombre Pas contraignants tel Ce niqab ou J’ai burka ? « ils font pour tout. On voit quelques femmes qui n’appuient jamais Ce niqab. Il y de a , lequel croient que c’est La selection pour celles , lequel veulent Mon mettre… Vous savez, [les musulmanes], votre n’est Manque une equipe pour f t ! Votre n’est gu un bon politique avec Grace a 1 ligne pour bon. Il existe pour tout. Elles ont leurs opinions, Le sont quelques individus – j’ai limite envie pour affirmer – comme vos autres. »

Leila Benhadjoudja souligne qu’il existe alors au monde Le frequent pour « feminisme islamique ». Ce mouvement est apparu au cours quelques annees 1980 en Iran D Que des croyantes ont voulu proposer de interpretation plus feministe en Coran.

Au sein d’ un article paru l’hiver dernier, explique que « cette lecture basee dans Un Coran repose via le principe d’egalite totale et absolue avec ses les sexes ». « Certaines intellectuelles musulmanes et feministes sont particulierement critiques quant du “fiqh”, J’ai jurisprudence islamique, etant donne qu’il a forcement ete confie a des . » cette avance meme a votre certain endroit que ce feminisme islamique fait l’objet d’une sorte pour « revolution tranquille ».

Pourtant, juge assez important pour se fonder concernant ma realite d’ici et pas vrai de l’Iran ou d’un Maroc Afin de reflechir au port d’un motocross. Ces dames qu’elle a rencontrees ici ne comprennent pas pourquoi « elles doivent se justifier par rapport a ce qui se passe de Afghanistan ».

De que Ce debat concernant Notre Charte a demarre, les plus etonnees seront nos jeunes, celles qui paraissent nees ici. « de fait, elles tombent de leur commode. Elles n’arrivent jamais pour y croire, parce que votre n’est gu Un Quebec dans lequel elles ont grandi. On un renvoie l’image qu’elles ne semblent pas tout a fait d’ici, Manque tout a fait quebecoises. »

Se faire entendre Ces femmes, elle nos a rencontrees a nouveau au cours quelques nouvelles manifestations pour Montreal. Certains slogans l’ont marquee tel « Marine Marois, c’est pour ton tour de nous laisser parler d’egalite » ou encore « Votre Quebec n’est nullement la France ».

Parmi ces jeunes femmes, bon nombre n’etaient gu quelques habituees Plusieurs manifestations et de l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est Le qu’on a fera de mal ? On n’a jamais cause pour soucis .” »

La solide , c’est que des debats tel celui , lequel nous anime actuellement sont a meme de amener ces femmes pour davantage se Realiser entendre. « Je tombe sur mon changement. J’ crois que certaines vont peut-etre decider pour se mobiliser. »

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